Shaykh Mehmet Adil al-Ḥaqqānī, Ṣuḥbah du 28 09 2023.
As-Salāmu ‘alaykum wa-raḥmatu Llāhi wa-barakātuh.
A‘ūdhu bi-Llāhi mina sh-shayṭāni r-rajīm. Bismi Llāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm. Aṣ-ṣalātu wa-s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-awwalīna wa-l-ākhirīn. Madad yā Rasūla Llāh, madad yā Sādātī Aṣḥābi Rasūli Llāh, madad yā Mashāyikhanā, dastūr Mawlānā Shaykh ‘Abdu Llāh al-Fā’iz ad-Dāghistānī, Shaykh Muḥammad Nāẓim al-Ḥaqqānī. Madad. Ṭarīqatuna ṣ-ṣuḥbah, wa-l-khayru fi l-jam‘iyyah.
Aller visiter les Awliyā’ est bénéfique pour tous. Leur barakah s’étend sur ceux qui les visitent. Tout d’abord, il est bon de visiter le maqām de notre Saint Prophète صلى الله عليه وسلم. Certes, la plus grande vertu est en lui صلى الله عليه وسلم rendant visite. Mais bien sûr, il n’est pas facile pour les gens d’y aller et de lui صلى الله عليه وسلم rendre visite tous les jours. Visiter les Ṣaḥābah, Mashāyikh, et les Awliyā’ où qu’ils vivent apporte la vertu et la récompense, un excellent thawāb également. Leurs portes sont les portes d’Allāh جل جلاله.
Quiconque vient pour le plaisir d’Allāh جل جلاله, Allāh ‘Azza wa-Jalla lui donne tout ce dont il a besoin. Quelle que soit leur part, certes, il est donné à ceux qui entrent ces portes. Ils viennent pour le plaisir d’Allāh جل جلاله. Quelle que soit leur intention, Allāh جل جلاله donne leur récompense. Il en est toujours ainsi. Les Awliyā’ n’étaient parfois pas connus des gens, mais leur maqām est célèbre. Ils deviennent plus connus après leur décès. Certains Awliyā’ sont également connus de leur vivant. Par conséquent, pour chaque personne, dans quelle mesure ils en ont besoin, Allāh ‘Azza wa-Jalla donne certainement une récompense en fonction de leur niveau.
Il y avait Somunju Baba qui vivait à Bursa. Il a vécu à l’époque de Ḥaḍrat Yıldırım Bayezit. Il faisait du pain et le vendait aux gens. Mais les gens n’ont pas vu qu’il était awliyā’. Ils le connaissaient comme derwīsh et un homme béni. Ils avaient l’habitude de lui rendre visite et lui acheter du pain. Ils lui demandaient bénédiction et du’ā’. Le gendre de Ḥaḍrat Sulṭān Bayezit était alors l’émir Sulṭān – le fils d’Amīr Kulāl qui est venu de Bukhara. Il était le gendre du Sulṭān. Les Sulṭān ont construit Ulu Camii (La Grande Mosquée) à Bursa. Il a décidé d’avoir le plus savant pour réciter la khuṭbah. Il l’a donc ouvert vendredi et lui a demandé de lire la khuṭbah. Il l’a dit à son gendre, Sayyid Amīr Sulṭān, “Tu peux le faire.” Il a répondu : “Non, il y en a un plus grand, une personne supérieure, il y a un shaykh ici. Il le fera.”
Le Sulṭān n’a pas objecté, bien sûr. Obéissant à l’ordre, Somunju Baba monta pour donner la khuṭbah. Il expliqua al-Fātiḥah Sharīf dans sa khuṭbah. Et il l’a expliquée de sept manières différentes. Premièrement, il l’a expliquée de manière à ce que les gens les plus simples puissent comprendre. Puis il l’a expliquée aux gens qui viennent de commencer à apprendre. Et ensuite, de la manière dont les hodjas pouvaient comprendre, et ensuite de manière à ce que les savants puissent comprendre, puis de manière à ce que les Sulṭān puissent comprendre, et puis d’une manière que les mashāyikh pouvaient comprendre. La septième était l’explication que personne ne pouvait comprendre. C’est-à-dire quiconque se présente à cette porte, chacun prend sa part… Personne ne repart les mains vides. Tout le monde bénéficie de cette faveur.
Son explication de manière à ce que les gens peuvent comprendre est lorsque vous rendez visite à un awliyā’, vous en tirerez certainement profit. Ce sera donné en fonction de votre niveau. Tous seront contents. Personne ne sera contrarié et ne dira, “J’en ai pris très peu”. Parce que c’est le don d’Allāh جل جلاله. Ils ne se rendent pas compte de ce qu’ils ont obtenu. Mais c’est certainement écrit comme la part des gens. Et puis ce Somunju Baba est sorti de la mosquée après avoir serré la main de tout le monde.. Il a salué tout le monde et serré la main. La mosquée avait quatre portes. Tout le monde sortait par l’une d’entre elles. Lorsqu’ils sont sortis, tout le monde a dit, “Je lui ai serré la main”. C’est ce qu’ont dit tous ceux qui ont franchi les portes. Le miracle, c’est que la même personne a été vue aux quatre portes. Les miracles des awliyā’ sont réels.
Après avoir montré ce miracle et après avoir été reconnu, cet être saint a quitté Bursa pour s’installer à Aksaray. Les personnes qui viennent aux saints repartent avec de gros cadeaux. Ils reviennent avec de grandes faveurs. C’est pourquoi, la visite de ces saints n’est pas appréciée par shayṭān et ceux qui sont avec shayṭān parce qu’ils savent et ne souhaitent pas le bien à l’égard des personnes et des croyants par envie et jalousie.
Qu’Allāh جل جلاله nous protège. Qu’Allāh جل جلاله ne nous sépare pas de ces portes. Que leurs aide et barakah soient sur nous in shā’a Llāh.
Cet endroit contient des awliyā’u Llāh. Quiconque vient leur rendre visite, c’est certain qu’il sera béni et qu’il obtiendra du bien avec lui. Si quelqu’un vient ici pour l’intention de visiter, de voir à cet endroit ou à un autre endroit comme celui-ci avec des personnes saintes, leur cimetière – c’est une grande faveur pour ceux qui visitent ce site. Et le premier, le plus grand, bien sûr, notre Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam, Masjid an-Nabawī. En lui صلى الله عليه وسلم rendant visite, avec son صلى الله عليه وسلم compagnon, avec d’autres – c’est le plus parfait, le plus récompensé. Mais bien sûr, nous sommes tenus d’y aller ou d’y rester ou de… Ce n’est pas facile. C’est très difficile.
Bien sûr si quelqu’un peut visiter, il doit visiter pour obtenir la bénédiction du Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Mais aussi ailleurs, partout, il y a ce cimetière béni, le maqām béni. D’abord pour Ahlu l-Bayt certains endroits, certains endroits avec compagnon, ṣaḥābah du Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Ils sont respectés et connus. Lorsque dans chaque pays, leurs habitants, de génération en génération, ils gardent et disent : “Ce ṣaḥābah est à cet endroit, dans ce lieu”. Les visiter également est bon, très bon. Après cela, mashāyikh ou tābi‘īn, tābi‘ī t-tābi‘īn, awliyā’u Llāh. En leur rendant visite, vous êtes bénis parce qu’à cet endroit, ils sont sous la lumière d’Allāh ‘Azza wa-Jalla, du Prophète ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam. Il pleut des bénédictions pour ce maqām. Chacun y vient, il peut, il prend autant que leur maqām, ils sont dans le besoin. Car il y a peut-être des gens qui y viennent, qui ne connaissent rien de la religion ou de ce que c’est. Juste pour être béni. Nous avons tant de gens qui ne prient pas, qui ne font rien, mais ils viennent pour l’amour d’Allāh جل جلاله en visitant ce saint, ce lieu saint. Alors Allāh جل جلاله leur donne à chacun ce qu’il veut, ses moyens.
Ainsi, il y avait autrefois, peut-être pour quatre cents ans ou un peu plus, à peu près, à Bursa. C’est plus que cela. Il y a six cents ans, avant Istanbul il y avait la capitale des Ottomans, Bursa. Et il y avait ce Sulṭān Bayezid, Yıldırım Bayezid. Son gendre, Amīr Sulṭān, fils de Sayyid Amīr Kulāl de notre silsilah, Naqshbandī. Son père était à Bukhara, il était à… Le Sulṭān le fait gendre car il l’était… il connaît la valeur des ‘ulamā’ et awliyā’. Et il a l’intention, le Sulṭān, de construire une grande mosquée. Aujourd’hui elle est toujours là, s’appelant Ulu Camii. Et la grande mosquée est une immense mosquée. C’est très beau, c’est toujours là. Il construisit et termina, et dit à son gendre, “J’ai l’intention d’avoir le plus savant pour faire la khuṭbah. L’ouverture commencera le jour du vendredi, Jum‘ah. Et ce sera une khuṭbah, Jum’ah khuṭbah avec vous. Vous êtes le plus grand que je connaisse, et je veux que vous fassiez la khuṭbah”. Sayyid Amīr Sulṭān a dit, “Il y en a un qui est plus compétent que moi. Je vais… In shā’a Llāh, il va faire cette khuṭbah”. Bien sûr, les Sulṭān ont l’adab, n’argumentent pas comme ça, “Qui ? Pourquoi ? Pas ça, qu’est-ce ?” Il a dit d’accord et c’était un boulanger faisant du pain et son peuple allait et venait, achetant son pain. Ils savent qu’il est béni mais ils ne savent pas qu’il est ‘ālim ou savant ou awliyā’. Ils sont simplement très satisfaits de lui. Ils savent qu’il est béni et c’est pourquoi il a dit pour lui : “Tu feras cette khuṭbah”.
Et il fait cette khuṭbah. Ils l’appellent Sumunju Baba, signifiant père du pain, quelque chose comme ça. Il a donc parcouru la khuṭbah et a expliqué Sūratu l-Fātiḥah, en sept différentes compréhensions pour les gens. La première fois qu’il a parlé, les enfants ou les personnes normales qui ne savent rien, ils écoutaient, ils ont compris et ont été très heureux. Ils expliquent ce qu’ils peuvent comprendre et toute cette compréhension. Après cette deuxième khuṭbah, il donne une deuxième explication, expliquant la Fātiḥah pour qui sait un peu pour lire le Qur’ān et ne sont tout simplement pas ‘ālim. Troisièmement pour les imāms pas très bien informés. Après il fait la khuṭbah pour les ‘ulamā’. Ces gens… Mais ce qu’ils… Chaque fois qu’il fait, les autres ne comprennent pas. Seulement ce que cette étape comprend. Après avoir fait pour les mashāyikh et après pour le Sulṭān, et après il en fait un, personne ne comprend. Sept choses différentes et les gens étaient étonnés – “C’est notre derwīsh Baba. Il est… Nous lui achetions du pain et il fait du pain et comment est-il comme ça ?” Ils savent qu’il est awliyā’u Llāh.
Et quand, pour ça par exemple, vous arrivez à un endroit, tout le monde sera béni. Allāh جل جلاله donne la bénédiction autant que son niveau et tout le monde sera content. Ainsi, venir rendre visite aux awliyā’u Llāh, visiter un maqām, c’est un ordre et un bien pour le croyant. Ne croyez pas shayṭān et ses partisans parce qu’ils sont jaloux que les gens soient bénis sans se fatiguer. Ils ont pensé que ce n’était pas bon. Vous devez les suivre pour rendre quelque chose difficile. Mais non, vous pouvez venir prendre des bénédictions de ce lieu avec votre intention. Allāh جل جلاله vous donne parce que vous ne venez pas en adorant un cimetière, pas pour adorer les awliyā’u Llāh. Non, vous venez ici parce que c’est un bien-aimé d’Allāh جل جلاله. Parce qu’ils sont les bien aimés d’Allāh جل جلاله, pour l’amour d’Allāh جل جلاله nous venons et Allāh جل جلاله vous récompense pour votre intention, votre niyyah. C’est tout le monde qui vient même s’ils ne savent rien, ils ne prient pas, ils ne font rien, même s’ils sont croyants. Ils ont quelque chose dans le cœur pour que cela se développera davantage avec la venue dans un endroit comme celui-ci.
Et après cela, après la khuṭbah, ces awliyā’u Llāh, ils sont dans cette grande mosquée. Parce que très grande il y a quatre entrées de la mosquée. Tout le monde part de là. Ils veulent lui baiser la main et il était devant la porte. Chacun passant, embrassant et saluant le Shaykh et ils sortent. Après cela, ils ont dit que tout le monde allait de chaque côté : “Nous saluons le Shaykh et nous lui baisons la main” à partir des quatre portes. Même cela, il fait des karāmah pour montrer aux gens et ils étaient tous heureux, sachant qu’il est awliyā’.
Mais que s’est-il passé ? Il est rentré à Bursa. Il s’est rendu dans une autre ville turque parce qu’il est… Il ne veut pas l’être, ils n’aiment pas être célèbres. Ils aiment se cacher.
Al-ḥamdu liLlāh c’est, ces awliyā’u Llāh, nous… Ils sont les bien-aimés d’Allāh جل جلاله et nous les aimons. Et ils donnent – autant que vous les aimez, ils vous aiment et vous donnent de la bénédiction et de la récompense, in shā’a Llāh. Allāh جل جلاله nous garde avec eux tout le temps in shā’a Llāh.
Wa-min Allāhi t-tawfīq, al-Fātiḥah.
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